王鼎鈞先生的文集《愛情意識流》我近期時常在讀。先生雖年及期頤，仍佳作迭出，委實令人欽服之至?！皶r代把我折疊了很久，我掙扎著打開……”出生于山東蘭陵的王鼎鈞命運多舛，閱世深廣，雖歷經大陸戰亂、臺灣發展、海外旅居的層疊歲月，胸腔里跳動的依然是一顆奔流著故鄉血液的心。當他“掙扎著打開”之后，便一發而不可收，散文、隨筆、小說等無一不能，且皆有建樹。尤其是在散文領域，更是勇開新風，被譽為“一代中國人的眼睛”。

《愛情意識流》一書精選了王鼎鈞的散文、小說等十七篇力作，分為三輯：“愛情口舌”“愛情結石”“愛情意識流”。毋庸置疑，“愛情”是串聯全書的“紅線”。這樣的主題之下，我們自然不難發現，書中收錄的作品一方面秉持著其慣常的醇厚細膩的文化意味、樸拙古雅的行文基調，另一方面你我亦如偶入世外桃源般，在目醉神馳間，領略并體悟了先生對于愛情這個千古謎題繪聲繪色的描摹、有理有據的剖析與合情合理的解疑等。

蘇格蘭農民詩人羅伯特·彭斯有句關于愛情的名言：“沒有愛情的人生是什么？是沒有黎明的長夜。”誠然，身為萬物之靈的人，又有誰樂意在漫漫長夜里踽踽獨行，卻不期冀溫柔恬靜的黎明悄然而至呢？問題是，愛情抽象感性，無形無影，卻又“剪不斷，理還亂”，你也許“曾經滄?！保赡堋吧老嘣S”，到頭來，似又沒人能夠說得清愛情的本質。王鼎鈞雖有“當之無愧的散文大師”之譽，但終究不是“愛情大師”，更非月老或情圣，在小孩兒都能信口唱出幾句類似“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”等愛情詩文的今天，王鼎鈞愛情文字的無限魅力與強勁說服力恰恰在于，其不僅飽讀詩書，國學功底深厚，且生命歷程伴隨著中國現當代歷史的劇烈變遷，讓他在洞明世事的同時，能將紅塵男女的既往經驗與事無巨細的觀察省思熔為一爐，亦不忘結合當下社會成年男女交往光怪陸離的現實，從開篇約2000字的《愛情是一種傳染病》始，至長達47節的《愛情意識流》收尾，莫不如是，莫不令人茅塞頓開而又心悅誠服。

“有人說愛情像鮮魚，容易變壞，那是鮮魚，不是愛情。愛情是深水神龍，即使終將入海隨煙霧，生命力卻遍及每一波浪，大海為之搖蕩。沒有人見過它死，它在傳說中永生，只在此海中，天光接水光?！闭f這話的時候，王鼎鈞一定雙目炯然如炬。記得電影《大話西游》中有幾句簡單直白卻又入耳難忘的對話：“愛一個人需要理由嗎？”“需要嗎？”“不需要嗎？”“需要嗎”……這是一個無解的死結吧。以《響》為例，很難相信，對主人公華弟而言，宜梅的高跟鞋聲會像“奇異的漿聲，使山鳴谷應發出韻味悠然的回響”，那樣神秘溫馨，那樣美麗醉人，以致宜梅不辭而別遠赴美國后，“當月白風清之夜，只有樹影在窗玻璃上搖擺，萬籟無聲時，雜亂的高跟鞋聲像夏夜塘邊呼嘯的蛙鼓，從兩側，從頭頂隨時襲來，他無法把耳朵放到枕上去，枕中永遠有成串燃放的爆竹……”一串高跟鞋聲而已，竟至惹人癲狂，成了愛情絕響。你說“愛一個人需要理由嗎”？換作蘇東坡，怕也只能“呵呵”吧。不能不說，作家的筆，真是開了花。

王鼎鈞善于將人生經歷、審美觀照與哲思至理灌注于字里行間，即便論愛談情，亦是把人與人的情感，巧妙置于歷史風云翻涌激蕩的漩流中加以描繪與再現。梵高說，愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。以《愛情意識流》為例，作家完全放開了手腳，縱橫捭闔，才華盡顯。舉凡古今中外的經典名著、電影戲劇、民間傳奇，甚至是基督教義、寺院佛經等，皆能信手拈來，化為論據，既見恣肆澎湃的激情、遐思聯翩的想象，又見淋漓盡致的刻畫、妙手偶得的修辭。一汪愛情意識流時而典雅空靈，時而俚俗諧趣，時而博喻如滿天星辰，時而排比若奔騰江流，至情至性，至純至美，開眼界，潤心肺，直教人甘之如飴，不忍釋卷。